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習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,必須堅持人民至上,必須堅持自信自立,必須堅持守正創(chuàng)新,必須堅持問題導(dǎo)向,必須堅持系統(tǒng)觀念,必須堅持胸懷天下。
“六個必須堅持”是新時代中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論的重大理論創(chuàng)新。其中,堅持人民至上、堅持胸懷天下,主要體現(xiàn)馬克思主義以人民為根本立場的世界觀;堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念,主要體現(xiàn)馬克思主義實踐觀、發(fā)展觀、矛盾觀和聯(lián)系觀的基本方法論。世界觀和方法論相互融合,共同塑造習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新理論形態(tài)。
人民立場:
堅持人民至上、堅持胸懷天下
堅持人民至上是馬克思主義的根本價值追求。人民是歷史的主體,馬克思主義是人民的理論,第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系,人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。黨的二十大報告鮮明指出,“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的,一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的”。馬克思主義就是為人民造福的理論,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是帶領(lǐng)全體人民全面建成小康社會、邁進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的當(dāng)代中國馬克思主義。習(xí)近平總書記始終秉持“我是紅土地的孩子”的赤子之心,對人民懷有深沉真摯的情感。在閩工作期間,習(xí)近平“兩赴軍營”,指點(diǎn)了“山下開發(fā),山上‘戴帽’”的綠色發(fā)展之路;“三進(jìn)下黨”,提出“弱鳥先飛”理念,倡導(dǎo)“滴水穿石”精神,幫助寧德人民擺脫貧困;提出“四個萬家”,豐富了“菜籃子”,擺滿了“肉案子”,充實了“米袋子”。從黨的十八大“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”,到黨的二十大“我們要始終與人民風(fēng)雨同舟、與人民心心相印”,習(xí)近平總書記的赤子情懷始終如一,不斷增強(qiáng)人民的幸福感獲得感。我們必須深刻領(lǐng)悟“人民至上”這一宗旨,站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。
堅持胸懷天下是馬克思主義世界歷史觀的邏輯必然。習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放?!敝袊伯a(chǎn)黨不僅肩負(fù)著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命,還擔(dān)當(dāng)著為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的天下情懷。習(xí)近平總書記始終保持著寬廣的國際視野,注重中外的民心溝通。在閩工作期間,習(xí)近平結(jié)交了日本朋友塚本幸司,圓了加德納太太的鼓嶺夢,打下“海絲”聯(lián)通的堅實根基;擔(dān)任總書記后,提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉構(gòu)想,提出“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議,為解決人類面臨的共同問題提供中國智慧、中國方案。踏上新征程,我們必須牢牢占據(jù)推動人類社會進(jìn)步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn),促進(jìn)各國人民相知相親,在各美其美、美美與共中建設(shè)更加美好的世界。
實踐觀和發(fā)展觀:
堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新
堅持自信自立是馬克思主義實踐觀的精神特質(zhì),一切從實際出發(fā)、實事求是、具體問題具體分析是馬克思主義實踐觀的基本觀點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨百年奮斗之所以能夠取得偉大成就,根本上來源于始終把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,自信自強(qiáng),自立自主,走出中國革命與建設(shè)的正確道路。在閩工作期間,習(xí)近平始終立足實際,量身打造,為廈門提出“提升本島,跨島發(fā)展”的戰(zhàn)略,為寧德指引“念好山海經(jīng)”“經(jīng)濟(jì)大合唱”的擺脫貧困方略,為福州擘畫“3820”戰(zhàn)略工程;擔(dān)任總書記以來,反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須堅定“四個自信”,堅持走中國特色社會主義道路。黨的二十大報告通篇生動體現(xiàn)獨(dú)立自主的探索和實踐精神,貫穿堅持走自己的路的決心和信心。我們必須牢記“三個務(wù)必”,堅定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動,以中國式現(xiàn)代化的偉大實踐,全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
堅持守正創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展觀的內(nèi)在特征。馬克思主義發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀,發(fā)展是新事物取代舊事物的過程,但新事物并非全然否定舊事物,而是辯證地否定與揚(yáng)棄,取其精華,棄其糟粕。守正與創(chuàng)新相輔相成,體現(xiàn)“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。在閩工作期間,習(xí)近平七下晉江,總結(jié)推廣了“晉江經(jīng)驗”,“科特派”制度從福建推向全國。守正創(chuàng)新是中國特色社會主義的鮮明氣象,也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的顯著標(biāo)識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持科學(xué)社會主義的基本原則,堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本,又對發(fā)展馬克思主義作出許多重大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化新的飛躍,具體體現(xiàn)在黨的二十大報告的各個方面。我們必須始終做到道不變、志不改,以滿腔熱忱對待新生事物,敢于說前人沒有說過的話、敢于干前人沒有干過的事,以新理論實現(xiàn)新發(fā)展。
矛盾觀和聯(lián)系觀:
堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念
堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義矛盾觀的必然要求。矛盾無處不在,無時不有。馬克思主義矛盾觀要求直面矛盾、分析矛盾、解決矛盾,理論創(chuàng)新就是要解決時代的真問題、大問題。問題導(dǎo)向是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特征,是習(xí)近平治國理政的鮮明風(fēng)格。在閩工作期間,習(xí)近平科學(xué)應(yīng)對木蘭溪治理的技術(shù)難題,用“明溝降水法”等一系列創(chuàng)新辦法實現(xiàn)“豆腐上筑堤”;果斷應(yīng)對集體山林的“五難”困局,拍板決策集體林權(quán)制度改革,安定了林農(nóng)的心。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記面對影響黨長期執(zhí)政、國家長治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問題,以無產(chǎn)階級政治家的強(qiáng)烈使命感和政治擔(dān)當(dāng)精神,審時度勢、果敢抉擇,銳意進(jìn)取、攻堅克難,攻克了許多長期沒有解決的難題,辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事。黨的二十大報告堅持以問題為導(dǎo)向,既做到各個領(lǐng)域的全面部署,又前所未有地把科技教育、依法治國、國家安全單列成章,重點(diǎn)部署,充分顯示黨中央補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項、固安全的鮮明指向。我們必須時刻保持清醒頭腦和敏銳眼光,善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口,瞄著問題去、迎著問題上。
堅持系統(tǒng)觀念是馬克思主義聯(lián)系觀的內(nèi)涵要義。唯物辯證法認(rèn)為,事物是普遍聯(lián)系的,事物的構(gòu)成要素之間、不同事物之間相互影響相互制約,構(gòu)成對立統(tǒng)一的共同體,這就是系統(tǒng)。面對現(xiàn)代社會日益復(fù)雜的發(fā)展趨勢和當(dāng)今中國復(fù)雜嚴(yán)峻的內(nèi)外形勢,系統(tǒng)觀念是認(rèn)識問題和分析問題的基本方法。在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)不同層級不同領(lǐng)域各項事業(yè)的過程中,習(xí)近平始終堅持系統(tǒng)思維、全局謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)。在閩工作期間,習(xí)近平果斷保護(hù)三坊七巷,守護(hù)城市文脈;提出統(tǒng)籌人與自然發(fā)展的生態(tài)省戰(zhàn)略,推進(jìn)環(huán)境保護(hù);大力推動對口扶貧、閩寧協(xié)作,創(chuàng)造了“閩寧經(jīng)驗”這一區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的“共富”典范。
黨的二十大報告第一次提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù),引領(lǐng)十四億中國人民走上全體人民共同富裕、物質(zhì)富足和精神富有統(tǒng)一、人與自然和諧共生的和平發(fā)展道路,彰顯當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人著眼長遠(yuǎn)、系統(tǒng)謀劃、一體推進(jìn)、胸懷天下的宏大氣象。我們必須不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力,更好地駕馭復(fù)雜局面,應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)。
曾正滋
2022.12.22
?。ㄗ髡呦蹈=ń膶W(xué)院馬克思主義學(xué)院院長、教授)